وأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
- حسان بن ثابت رضى الله عنه
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
- حسان بن ثابت رضى الله عنه
• إنها أيام بلاء ومحنة من عدوّنا حيث بلغ منَّا كل مبلغ من أنفسنا، حيث صار كل امرئ منا عدو نفسه وعقله، عدو تاريخه وماضيه، عدو مستقبله من حيث يدري ولا يدري.
- محمود محمد شاكر
- جمهرة مقالاته (ج١ ص٥٨٧)
- محمود محمد شاكر
- جمهرة مقالاته (ج١ ص٥٨٧)
ربما يوجد من يشبه وجهه وجهي؛ لكن والله والله والله لا يشبهني أحدًا في جمال أخلاقي ولا في نقاء قلبي.
- أميمة أبو طالب.
- أميمة أبو طالب.
شكرا لكل الناس الجميلة اللي بترسل على البوت
إن القناة جميلة والمنشورات حلوة
وجودكم محليها ومجملها 🌻
وسامحوني لأني مش برد على كل الرسائل
لكن بقرأها وبشكركم جدا
إن القناة جميلة والمنشورات حلوة
وجودكم محليها ومجملها 🌻
وسامحوني لأني مش برد على كل الرسائل
لكن بقرأها وبشكركم جدا
سِرُّ سعادة المؤمن -على ما يجد مِن الفَقر والشَّقاء في هذه الحياة .
أنَّ في ضميره مِن فِكرة الآخرة وُجُودًا إلهيًّا عظيمًا فيه الرِّضَى الدائم عن الله، والصَّبر الدائم على قضاء الله، والأمل الدائم في رحمة الله.
فكُلُّ حِرمانِ الدُّنيا يذهبُ في الرِّضَى فلا حِرمان، وكل مصائبها تقع في الصَّبْر فتتحوَّل معانيها، والأمل الدائم في رحمة الله قُوَّةٌ لِلقُوَّتين.
-الرافعي.
أنَّ في ضميره مِن فِكرة الآخرة وُجُودًا إلهيًّا عظيمًا فيه الرِّضَى الدائم عن الله، والصَّبر الدائم على قضاء الله، والأمل الدائم في رحمة الله.
فكُلُّ حِرمانِ الدُّنيا يذهبُ في الرِّضَى فلا حِرمان، وكل مصائبها تقع في الصَّبْر فتتحوَّل معانيها، والأمل الدائم في رحمة الله قُوَّةٌ لِلقُوَّتين.
-الرافعي.
يبدو الإنسان منا بدون أمه طفلا يريد ذاك الحضن الذي يحنو عليه بسخاء وإخلاص، ولو كان مُحاط بكل من يحب.
- أميمة أبو طالب.
- أميمة أبو طالب.
"هَوِّن عليكَ؛
فما في اللَّوحِ قد كُتبَا
وليس يَعدُوك ما قد خُطّ في الأزلِ!"
- ابن عُثيمين رحمه الله
فما في اللَّوحِ قد كُتبَا
وليس يَعدُوك ما قد خُطّ في الأزلِ!"
- ابن عُثيمين رحمه الله
انتقوا كلامكم الأسلوب بيفرق جدا والله
في ناس بسبب كلامهم الدبش وأسلوبهم القاسي
لا يكفي معهم رد قاسي على ردهم
بكون عاوزه انط من الشاشة اروح اقتص منهم
بجد منفرين جدا
كل ما بتعامل مع الناس بشكر ربنا كتير إني أنا متربية ومحترمة وبتقي الله في الناس وبفكر في الكلمة ألف مرة قبل ما اقولها عشان تكون ادخال سرور على قلبه وليس ادخال غم وهم
وأحسن حاجه إن دائرة الناس حوالينا بتقل مع الوقت
مش بحب أكتب بالعامية بس حسيت إن الكلام ده لازم يبقى بالعامية المصرية الجميلة.
- أميمة أبو طالب.
في ناس بسبب كلامهم الدبش وأسلوبهم القاسي
لا يكفي معهم رد قاسي على ردهم
بكون عاوزه انط من الشاشة اروح اقتص منهم
بجد منفرين جدا
كل ما بتعامل مع الناس بشكر ربنا كتير إني أنا متربية ومحترمة وبتقي الله في الناس وبفكر في الكلمة ألف مرة قبل ما اقولها عشان تكون ادخال سرور على قلبه وليس ادخال غم وهم
وأحسن حاجه إن دائرة الناس حوالينا بتقل مع الوقت
مش بحب أكتب بالعامية بس حسيت إن الكلام ده لازم يبقى بالعامية المصرية الجميلة.
- أميمة أبو طالب.
"لا أعرف فتاة بدأت حياتها بغرام قط، فاستطاعت أن تتمتع بعده بحبٍ شريف.
- المنفلوطي في النظرات (١٥٨/٣)
قيل: وهذا والله واقع نراه ونسمعه فكل ما كان بدايته حرام خُتِم بالهوان .
- المنفلوطي في النظرات (١٥٨/٣)
قيل: وهذا والله واقع نراه ونسمعه فكل ما كان بدايته حرام خُتِم بالهوان .
إذا قرأَت المرأةُ كتابًا فَكأنَّ زوجَها قرأهُ والأولاد.
- ابن حزم الأندلسيّ.
- ابن حزم الأندلسيّ.
وَذات دَلٍّ كأنَّ البَدرَ صورَتُها
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا
يا قَومُ أُذني لِبعَضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشقُ قبلَ العَينِ أَحيانا
قالوا: بِمَن لا تَرى تَهذي فَقُلتُ لَهُم:
الأُذنُ كالعَينِ تُؤتي القَلبَ ما كانا
أَصبحتُ أَطوَعَ خَلقِ اللهِ كُلِّهِمِ
لأَكثَرِ الخَلقِ لي في الحُبِّ عِصيانا
لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا
- بشار بن برد.
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا
يا قَومُ أُذني لِبعَضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشقُ قبلَ العَينِ أَحيانا
قالوا: بِمَن لا تَرى تَهذي فَقُلتُ لَهُم:
الأُذنُ كالعَينِ تُؤتي القَلبَ ما كانا
أَصبحتُ أَطوَعَ خَلقِ اللهِ كُلِّهِمِ
لأَكثَرِ الخَلقِ لي في الحُبِّ عِصيانا
لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا
- بشار بن برد.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا ٥﴾ [الأحزاب].
"ورُوِيَ أنَّهُ لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قالَ قَوْمٌ مِنَ الصَّحابَةِ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَرَفْناهُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ، وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلى إبْراهِيمَ وآلِ إبْراهِيمَ، وارْحَمْ مُحَمَّدًا وآلَ مُحَمَّدٍ، كَما رَحِمْتَ وبارَكْتَ عَلى إبْراهِيمَ، في العالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». وفي بَعْضِ الرِّواياتِ زِيادَةٌ ونَقْصٌ".
#البحر_المحيط - لأبي حيّان.
"ورُوِيَ أنَّهُ لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قالَ قَوْمٌ مِنَ الصَّحابَةِ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَرَفْناهُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ، وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلى إبْراهِيمَ وآلِ إبْراهِيمَ، وارْحَمْ مُحَمَّدًا وآلَ مُحَمَّدٍ، كَما رَحِمْتَ وبارَكْتَ عَلى إبْراهِيمَ، في العالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». وفي بَعْضِ الرِّواياتِ زِيادَةٌ ونَقْصٌ".
#البحر_المحيط - لأبي حيّان.
زَعَمتُم بِأَنَّ البَينَ يُحزِنُكُم، نَعَم
سَيُحزِنُكُم حزنًا وَلا مِثلَ حُزنِنا
تَعالوا نُقارِعكُم لِنَعلَمَ أَيّنا
أَمَضّ قُلوبًا أَو مَنَ اسخَنُ أَعيُنا
أَطالَ قَصيرُ اللّيلِ يا رَحمَ عِندَكُم؟
فَإِنَّ قَصيرَ اللّيلِ قَد طالَ عِندَنا
وَما يَعرِفُ اللّيلَ الطّويلَ وَغَمّهُ
مِنَ الناسِ إِلّا مَن تَنَجَّمَ، أَو أَنا
- أبو نواس.
سَيُحزِنُكُم حزنًا وَلا مِثلَ حُزنِنا
تَعالوا نُقارِعكُم لِنَعلَمَ أَيّنا
أَمَضّ قُلوبًا أَو مَنَ اسخَنُ أَعيُنا
أَطالَ قَصيرُ اللّيلِ يا رَحمَ عِندَكُم؟
فَإِنَّ قَصيرَ اللّيلِ قَد طالَ عِندَنا
وَما يَعرِفُ اللّيلَ الطّويلَ وَغَمّهُ
مِنَ الناسِ إِلّا مَن تَنَجَّمَ، أَو أَنا
- أبو نواس.
أن يصطفيك الله من بين الخلق، بأن تكون من أهل القرآن، ممن يحفظه ويتعاهده، ويجتهد في حفظه وتلاوته والقرب منه
هذا الاصطفاء: نعمة عظيمة يا حامل القرآن، والله لن تبلغ شكرها، حسبنا أننا نتعامل مع الشكور الذي يجزي على القليل وهو الغني الحميد.
استشعروا نعمة القرآن ⭐
هذا الاصطفاء: نعمة عظيمة يا حامل القرآن، والله لن تبلغ شكرها، حسبنا أننا نتعامل مع الشكور الذي يجزي على القليل وهو الغني الحميد.
استشعروا نعمة القرآن ⭐
إِنِّي وبُغضِي الإنس مِن بَعدِ حُبّهم
وصَبرِيَ عمّن كنتُ مَا إنْ أُزَايِلُهْ
لَكَالصّقرِ جَلَّى بَعد ما صَادَ قُنْيَةً
قَدِيرًا ومَشْوِيًّا عَبيطًا خَرادِلُهْ
أَهَابُوا بِهِ فَازدَادَ بُعدًا وَهَاجَهُ
عَلَى النّأْيِ مِنْهُ صَوتُ رَعدٍ وَوَابِلُهْ
أَلَمْ تَرَنِي حَالَفتُ صَفرَاء نَبعَةً
لَهَا رَبَذِيٌّ لَمْ تُقَلَّلْ مَعَابِلُهْ
وَطَالَ احتِضَانِي السَّيفَ حتّى كَأَنَّما
يُلاَطُ بِكَشحِي جَفْنُهُ وحَمَائِلُهْ
أخُو فَلَوَاتٍ حَالَف الجِنَّ وَانتَحَى
عَن الإنسِ حَتَّى قَد تَقَضَّتْ وَسَائِلُهْ
لَهُ نَسَبُ الإنْسيِّ يُعَرفُ نَجرُهُ
وَللِجنِّ منْهُ شَكْلُه وشَمَائلُهْ
الوحشيات - لأبي تمام
وصَبرِيَ عمّن كنتُ مَا إنْ أُزَايِلُهْ
لَكَالصّقرِ جَلَّى بَعد ما صَادَ قُنْيَةً
قَدِيرًا ومَشْوِيًّا عَبيطًا خَرادِلُهْ
أَهَابُوا بِهِ فَازدَادَ بُعدًا وَهَاجَهُ
عَلَى النّأْيِ مِنْهُ صَوتُ رَعدٍ وَوَابِلُهْ
أَلَمْ تَرَنِي حَالَفتُ صَفرَاء نَبعَةً
لَهَا رَبَذِيٌّ لَمْ تُقَلَّلْ مَعَابِلُهْ
وَطَالَ احتِضَانِي السَّيفَ حتّى كَأَنَّما
يُلاَطُ بِكَشحِي جَفْنُهُ وحَمَائِلُهْ
أخُو فَلَوَاتٍ حَالَف الجِنَّ وَانتَحَى
عَن الإنسِ حَتَّى قَد تَقَضَّتْ وَسَائِلُهْ
لَهُ نَسَبُ الإنْسيِّ يُعَرفُ نَجرُهُ
وَللِجنِّ منْهُ شَكْلُه وشَمَائلُهْ
الوحشيات - لأبي تمام
ولا يكونُ المرءُ نبيلًا حتى يكونَ نبيلَ الرّأي، نبيلَ اللّفظ، نبيلَ العقل، نبيلَ الخلق، نبيلَ المنظر، بعيدَ المذهبِ في التنزّه، طاهرَ الثّوب من الفحش، إن وافقَ ذلك عرقًا صالحًا، ومجدا تالدا.
- الجاحظ.
- الجاحظ.
يروم أذى الأحرارِ كلُّ مُلَأّمٍ
وينطق بالعوراء من كان معورا
- جميل بثينة.
وينطق بالعوراء من كان معورا
- جميل بثينة.
أرضعوا كلّ مولودٍ لبان الأضغان والأحقاد على هؤلاء الطغاة، وأمروهم أن يعيشوا في هذه الأرض لشيءٍ واحد، هو أن يقاتلوا أهل البغي والعصبيّة حتّى يستأصلوا هذه الشأفة الخبيثة من أرض الله.
- محمود شاكر.
- محمود شاكر.